Ser filósofo en la Edad Media

En la Edad Media, como todav a hoy, ser fil sofo es lidiar con las tesis, los textos, las ideas de las que ellos son portadores, pero tambi n discutir con los grandes maestros del pasado, porque, en el sentido pleno de esta ltima expresi n, hacer Historia de la Filosof a es hacer Filosof a. Es, en una palabra, empe arse con otros interlocutores, contempor neos o antiguos, en un combate, el agon studii: la lucha que impone la dedicaci n cuando se intenta comprender. Todo esto constituye una apasionante actividad y un fin en s mismo alcanzable en este mundo.

Los cuatro fil sofos abordados aqu -Pedro Abelardo, Ramon Lull, Nicol s de Autrecourt y Francesco Petrarca- sin duda lo han entendido de este modo; de lo contrario, no podr an haber consagrado sus d as a la Filosof a, concebida ya sea en su versi n de saber riguroso y formal, ya sea en la de escuela de vida. Lo cierto es que en cualquiera de ambos casos, aun en el de aquel por el que se la asocia m s a la scientia que a la sapientia, recuerda siempre el "sabor" del que deriva el mismo t rmino "sabidur a".

Ser fil sofo en la Edad Media tambi n ha implicado en alguna ocasi n, y muchas veces a n en nuestros d as, perseguir a solas la esquiva verdad. Sin embargo, los maestros de esos siglos no han olvidado la dimensi n colectiva y dial gica de la Filosof a, de esa "noble posesi n del esp ritu que, al distribuirse, se incrementa".