O corpo e a linguagem no pensamento de Emmanuel Levinas

Assim, de uma forma mais cl ssica, desde Arist teles, o homem definido como um animal dotado de linguagem, o pensamento de Levinas leva-nos a pensar num novo humanismo, nas estruturas da alteridade, da passividade, da abertura, da proximidade, da exposi o e da responsabilidade. Desde o in cio, o homem, como ser de linguagem, tamb m um ser "de carne e osso". Assim, ele conhecido como um ser de carne e linguagem. Para pensar a subjetividade preciso pens -la como um territ rio, composto por dois dom nios: o corpo e a linguagem. a partir do corpo que podemos descobrir a concretude do homem. a partir da linguagem que podemos enviar-lhe um endere o, uma intima o e tamb m responder a esse endere o. O novo humanismo, o humanismo do outro homem, portanto de corpo e de linguagem, como "as suas duas m os de criatura humilde", atribu do responsabilidade por si mesmo e pelos outros. A experi ncia do corpo e da linguagem s o os dois pilares que nos permitem pensar a rela o inter-humana, necess ria para uma experi ncia de transcend ncia e seu significado.