Levinas et le temps diachronique

Chez Levinas, l'existence est investie comme liberte, se referant a un passe immemorial qui deformalise le fil temporel, diachronie d'un temps non synchroni-sable. C'est ce que mettent en lumiere les textes ici reunis. Dans un dialogue critique avec Schelling et Kierkegaard, se dessine l'approche d'un profond jadis se soustrayant a toute substruction logique de l'etre. En dialogue avec La pensee interrogative de Jeanne Delhomme, se developpe une pensee modale, s'emancipant des servitudes de l'histoire, diachronie de l'immemorial. Dans la liberte de la creation et de la jouissance artistiques, monde renverse chez Hegel, monde neutralise chez Husserl, l' uvre d'art parait telle l'irrealite surgissant sur fond de monde a meme la phenomenalite. Selon Levinas, c'est en son exotisme et son arret dans l'entretemps que l' uvre d'art s'impose au paroxysme de sa materialite, rendant perceptible dans l'emotion le mystere meme de l'autre.