L'état de nature et la bonté originelle

Rousseau est un philosophe qui refuse toute organisation de sa pens e, car, selon lui, les raisonnements labor s et syst matis s occultent la spontan it de l'intuition qui, au contraire, devrait tre le moteur de la recherche de la v rit . En ce sens, l'oeuvre de Gen ve est faite de ruptures, d'oppositions et de nombreux moments inauguraux: c'est apparemment son syst me constant. Pour expliquer ces ruptures et ces oppositions non syst matiques qui donnent lieu divers paradoxes, une lecture unitaire, mais pas n cessairement ordonn e, n cessite une double forme de compr hension, savoir du point de vue de la m thode et du point de vue de la doctrine. Ces deux aspects s'entrem leront au cours de notre travail, et la question de la m thode demandera une attention particuli re, tant donn que, comme elle est tout fait caract ristique, elle n cessite un expos approfondi, moins dans l'intention de d montrer sa validit objective que la mani re dont le g n briniste la juge appropri e pour la recherche sur la nature humaine.