Les sept livre de l'Archidoxe magique

Certains n'h sitent pas faire de Paracelse le pr curseur de toute science - de la m decine du travail et de l'hom opathie - et le r novateur de la m decine, tandis que d'autres voient en lui, les uns un m diocre imitateur des anciens, les autres un fou ignorant et pr tentieux. Comment expliquer cette contradiction? Pourquoi cette pol mique renaissant toujours, ce brouillard enveloppant l' trange figure du m decin d'Einsiedeln? C'est qu'au commencement du XVIe si cle, alors que toute la science somnolait en r p tant les oracles d'Avicenne et de Gallien, appara t l'homme la voix forte, m decin et chimiste, qui br le les livres m dicaux des Grecs et des Arabes, parle philosophie en langue vulgaire, gu rit les malades contre toutes les r gles de l'art et court l'Europe, buvant avec le premier venu, bataillant avec beaucoup, tudiant avec tous. Son r le fut si grand qu' son poque m me, son nom souleva des meutes. Paracelse eut des disciples fid les, des admirateurs bruyants, des malades reconnaissants jusqu' la d votion; il eut aussi, parmi les m decins, des ennemis f roces. Pour se faire une opinion sur le m decin, le chimiste, le mystique et le mage, pas d'autre solution que de lire ses oeuvres. Au milieu de beaucoup d'obscurit s voulues ou in vitables, chacun d couvrira dans l'Archidoxe magique, trangement constell de talismans, les grandes et f condes v rit s qu'il m rite et qui lui sont destin es. Une traduction de cet ouvrage a t tablie sur le texte de l' dition de Gen ve, 1658. Il est illustr de plus cent trente gravures et contient sept trait s.