Le kali-yuga ou l'ambivalence de l'âge sombre

La litt rature antique nous a familiaris s, d s H siode, avec l'id e d'un ge d'or suivi de p riodes de plus en plus sombres, d'argent, de bronze et de fer. Ce m me mythe appara t, avec quelques variations, dans la grande pop e indienne du Mah bh rata quelques si cles plus tard. Mais la diff rence de la Gr ce, l'Inde propose, d s le d but, une estimation chiffr e de la dur e de ces ges, inscrits dans un processus cyclique d'une grande complexit .
D s lors, le mythe des quatre ges devient la pierre angulaire de la religion commune. Na t alors une nouvelle conception du temps, d bouchant sur une eschatologie: nous allons droit vers une catastrophe qu'annoncent la crise cologique, un in luctable d sint r t du spirituel, l' rosion des religions, la d sagr gation des familles et le rel chement des moeurs.
Cependant, le kali-yuga, l' ge des conflits, offre, des compensations inattendues. C'est si vrai que certains sages des ges ant rieurs ont, selon les textes, regrett d' tre n s trop t t . C'est un aspect m connu de la doctrine des quatre ges, qui prend un relief singulier notre poque et que tente d'explorer le pr sent ouvrage, partir d'une lecture attentive des in puisables sources de la tradition hindoue.