L'âme de Napoléon

C' tait une impossible rencontre. un si cle de distance, celle d'un empereur, Napol on, et d'un crivain maudit, L on Bloy. L'un croyait peine au ciel, l'autre, pour ainsi dire, y vivait. L'un voyait dans la religion un simple instrument de gouvernement, un adjuvant de son ambition toute terrestre; l'autre pratiquait l'extase et l'oubli de soi dans un catholicisme mystique, sombre et flamboyant. L'un mena sa vie comme un m t ore dont l' clat illumine encore les imaginations; l'autre fut un vaincu de l'existence, vivant mis rablement dans les emportements vains et les fureurs impuissantes, crivant faute de vivre et ne vivant jamais bien d'une criture pourtant magnifique. L'un voyait les humains comme la p te qu'on mod le pour construire son destin, indiff rent aux autres et tout entier dans sa propre l gende; l'autre puisait dans sa foi une immense compassion pour le pauvre, le laid, l'oubli , pr f rant toujours les humbles aux puissants, apercevant le salut dans le regard des r prouv s. L'un croyait la force, l'autre la faiblesse. Et pourtant Napol on fournit L on Bloy le sujet d'un de ses grands livres, l'un des plus tranges et des plus beaux qu'on ait crits sur l'homme in puisable. Dans l'oc anique bibliographie imp riale, L' me de Napol on figure parmi la poign e de curiosit s fascinantes, la gerbe de textes hors du commun que le petit g n ral corse a suscit s chez les grands crivains.