La pensée de Gilles-Gaston Granger

En étendant le concept d’« œuvre » du signe à la connaissance,Gilles-Gaston Granger a su redéfinir l’activité philosophique. En effet, selon lui, un « fait épistémologique » n’est pas seulement un « fait de science » ; il concerne non seulement le devenir de la science mais également la vie humaine dans son ensemble. L’enjeu de son travail a donc été avant tout de définir la tâche et les objectifs de la « discipline philosophique », notamment dans son rapport à l’histoire des sciences et au concept de science, car, comme il le démontre, « le scientifiquement connaissable dépend exclusivement des déploiements de la pensée formelle ». Granger a ainsi fait porter sa réflexion sur l’émergence du formel à partir de la théorie aristotélicienne de la science, tout en renouvelant sous le nom de « topique comparative » une méthode dont le spectre, couvrant l’histoire de la géométrie depuis Euclide, s’étend jusqu’à Russell et Carnap. S’appliquant également à la linguistique et aux sciences humaines, sa pensée contraste ainsi avec la démarche exclusivement historique de son prédécesseur au Collège de France, Martial Guéroult.