La déraison poétique des philosophes

Qu'est-ce qui diff rencie une pens e philosophique d'une pens e po tique ? En quoi ces deux sortes d' criture et de vie se distinguent-elles ? De telles questions ne se poseraient pas si nombre de philosophes ne nous donnaient le sentiment tant t heureux, tant t p rilleux, de les convoquer ensemble. C'est Nietzsche, dans Ainsi parlait Zarathoustra; c'est Descartes, r vant sur ses propres r ves; Heidegger commentant H lderlin ou Trakl; Platon lui-m me, recourant au mythe pour expliquer sa R publique...
La d raison po tique des philosophes voque ces moments o les images, les sons, les rythmes prennent part la logique de l'argumentation. Ces moments, aussi, o le discours philosophique tente par r duction de venir bout de l'inqui tante tranget du po me.
Chacun de ces chapitres est centr sur l'oeuvre d'un philosophe: Platon, Vico, Descartes, Kant, Leopardi... Une place non n gligeable est r serv e aux philosophies contemporaines: celles de Martin Heidegger, de Jacques Ranci re, d'Alain Badiou, de Michel Deguy ou de Jacques Derrida. L'ensemble s'ach ve par une vocation r v e (pour cause: elle fut sans t moin) de la fameuse rencontre entre le po te Paul Celan et le philosophe Martin Heidegger dans la hutte de Todtnauberg, en 1967. Il se dit l des choses terribles qui, on peut l'imaginer, touchent de pr s la relation l'avenir de notre temps.
Il y va du statut de ce qu'on nomme la raison, sa constitution et ses usages. Sa folie aussi.