Karma

Chaque pens e humaine qui commence son volution passe dans le monde int rieur et devient une entit active, ce que nous pourrions appeler sa fusion avec un l mental, c'est- -dire avec l'une des forces semiintelligentes des divers r gnes de la Nature. Elle survit comme une intelligence agissante, comme un tre engendr par l'Esprit, pendant un temps plus ou moins long, selon l'intensit initiale de l'action c r brale qui l'a produite. Une pens e bonne se perp tue de la sorte, comme une puissance bienfaisante et active: une mauvaise pens e, comme un d mon malfaisant. L'homme peuple ainsi continuellement le courant qui l'entoure dans l'espace, avec un monde lui, rempli des produits de son imagination, de ses d sirs, de ses impulsions et de ses passions; ce courant r agit d'ailleurs sur tout organisme nerveux ou sensitif qui vient en contact avec lui, proportionnellement l'intensit dynamique de celui-ci. C'est ce que le Bouddhiste appelle son "Skandha"; l'Indou lui donne le nom de "Karma". L'adepte produit ces formes consciemment; les autres hommes les laissent chapper inconsciemment. - Les grandes religions donnent des noms divers cet Homme parfait, mais quel que soit le nom, l'id e reste la m me; qu'il soit Mithra, Osiris, Krishna, Bouddha ou Christ, toujours Il symbolise l'homme devenu parfait. Il n'appartient pas une religion seulement, Il ne fait point partie d'une nation seule, d'une famille humaine unique; Il n'est point emprisonn dans les formes d'une foi particuli re. Partout c'est Lui le plus noble, le supr me id al. Toutes les religions Le proclament, en Lui est leur raison d' tre toutes. Il est l'Id al auquel aspire toute foi et une religion ne remplit efficacement sa mission qu'en raison de l'intensit de la lumi re qu'elle projette, de la pr cision des enseignements qu'elle formule sur la voie qui conduit vers Lui. Le nom de Christ qui d signe l'Homme parfait par toute la chr tient est le nom d'un tat bien plus que celui