Genese und Geltung

Die Geltung philosophischer Argumente einerseits und deren Genese im Rahmen philosophischer Fragestellungen andererseits - beides lat sich, entgegen verbreiteter Denkgewohnheiten, nicht grundsatzlich trennen. Die Beitrage dieses Bandes stellen die Komplementaritat von Genese und Geltung heraus und weisen damit Konzeptionen als unzureichend zuruck, in denen Genese als kontingente Entstehungsgeschichte begrifflicher Unterscheidungen und theoretischer Modelle gegen den in systematischen Zusammenhangen durchgesetzten Geltungsanspruch ausgespielt wird. Eine deutliche Trennung von Genese und Geltung im Sinne einer Gegenuberstellung von Grunden des Fur-wahr-Haltens und Grunden des Wahrseins ist als terminologische Unterscheidung zweifellos unverzichtbar. Der Stellenwert dieser Unterscheidung hat sich allerdings durch die Entwicklung der jungeren Philosophie in geradezu dramatischer Weise verandert. Im Rahmen metaphysischer Systeme lassen sich Geltungsfragen losgelost von Aspekten der Genese behandeln. Fur eine nach-metaphysische Philosophie sind Grunde dagegen immer nur als sprachlich artikulierte oder artikulierbare Grunde verfugbar, und das Wahrsein ist vom Fur-wahr-Halten eben nicht mehr in einer Platonistischen Weise geschieden. Die Grunde des Wahrseins sind sprachgebunden und somit kontextuell und historisch bedingt: Geltung ohne Genese ist blind und Genese ohne Geltung ist leer. Die Beitrage spiegeln diese spannungsreiche Verknupfung von Genese und Geltung. Dabei reicht das Spektrum der an die Arbeiten Gottfried Gabriels anschlieenden Analysen von logischen und sprachphilosophischen Uberlegungen uber erkenntnistheoretische und wissenschaftsgeschichtliche Untersuchungen bis hin zu Fragen der epistemischen Relevanz des literarischen Sprachgebrauchs und zu Problemen der Moralphilosophie.