Ethik und Protest

Wenn junge Menschen prufen, ob sie sich irgendwo engagieren sollen, stellen sie sich und den Partnern die Frage: "Kann ich mich da einbringen?" Die altere Generation hat so etwas weder gehort noch gesagt. Die Frage irritiert. Da soll offenbar noch etwas anderes geschehen als die blosse Ubernahme einer Aufgabe. Ungefahr bis 1960 hatten Aufgaben und Rollen die Struktur objek tiver Vorgaben. Die einzige Frage war, ob man soviel Fahigkeiten hatte und auch darstellbare Fahigkeiten, um die Aufgabe zu ubernehmen, in die Rolle hineinzugehen, die Position zu bekom men. Nicht die ganze Person oder grossere Teile von ihr waren gefragt, sondern die Fahigkeiten. Das Fahigkeitsprofil einerseits und die langen Arbeitszeiten andererseits fuhrten dann allerdings dazu, dass die partiell in Anspruch genommene Person zum Exe kutivorgan eines bestimmten Dienstideals wurde. Gerade dage gen haben die amerikanischen Studenten 1963 (die Revolte von Berkeley) und die europaische junge Generation seit 1968 rebel liert. Nicht die Aufgabenstruktur interessiert alleine, sondern deren Beziehung zum Personsein. Nicht nur die Person sollte die Anpas sungsleistung vollbringen, sondern auch die Aufgabenstruktur sollte sich andern konnen. Nicht die Zurucknahme der Person durch ein Dienstideal war gefragt, nicht Asketismus und Selbst aufgabe zu Gunsten einer Organisation, einer Nation, nicht jene Person wollte man sein, die ihre Starke durch die Anpassung an das Normsystem einer Organisation oder einer Institution bezieht."