Diskursethik Nach Apel Und Habermas

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,0, Helmut-Schmidt-Universit t - Universit t der Bundeswehr Hamburg, Veranstaltung: Geschichte der Ethik, Sprache: Deutsch, Abstract: Die meisten aktuellen moralischen Probleme wurden in den vergangenen Jahren vornehmend positiv betrachtet und haben nun ungeahnte Bedrohungspotentiale entwickelt. Neuartige, makroethische Probleme wie beispielsweise weltweite technische Innovationen, die M glichkeiten wie einer In-vitro-Fertilisation oder Abtreibung neu er ffnen, ebenso wie Bereiche der Umweltethik, sprengen die L sungskapazit t traditioneller Moralvorstellungen. Zudem lassen anonyme Massengesellschaften, wie sie heutzutage in St dten vorzufinden sind, keine Instinkt geleitete Ethik mehr zu. Infolgedessen bed rfen diese Problematiken einer neuen ethischen, vernunftgebundenen Kl rung . An dieser Stelle kommt die Diskursethik zum Tragen, die auf eine gleichberechtigte, vernunftgebundene Diskussion von Normen mit einem einvernehmlichen Ergebnis aller Beteiligter zielt . Mit ihrer Hilfe und der konsequenten Befolgung ihrer von Habermas und Apel auferlegten Regeln soll eine Neuformulierung von Normen erm glicht werden, die f r jeden einzelnen Beteiligten akzeptabel ist. Insbesondere in Ethikkommissionen oder politischen Gremien ist die Umsetzung der diskurethischen Prinzipien angesichts der Brisanz der oben aufgef hrten globalen Probleme sinnvoll. Trotz der Aktualit t und Dringlichkeit einer Neudefinition bzw. der Notwendigkeit einer Diskussion ber moralische Tatbest nde, verteidigen die Begr nder der Diskursethik teilweise kontroverse Ansichten sowohl f r die praktische Umsetzung als auch f r die inhaltlichen Aspekte. Fraglich ist demnach, welche konkreten Unterschiede die Theorien aufweisen und welche m glichen Probleme hieraus resultieren k nnen. Da der kategorische Imperativ nach Kant nicht unerheblich f r die Diskursethik ist, wird dieser z