Die Korper des Konigs

Der Historiker Ernst Kantorowicz hat, mit nachhaltiger Wirkung, die These von den 'zwei Korpern des Konigs' formuliert, aufgeteilt in einen naturlichen und einen politischen Korper. Doch sind es wirklich nur zwei Korper, welche die Geschichte des christlichen Konigs pragten? Im Mittelalter lassen sich, wie Kristin Marek zeigen kann, mindestens drei reprasentative Korperkonzepte bestimmen: Neben dem naturlichen und politischen existiert eine dezidierte Vorstellung vom heiligen Korper. Vor diesem Hintergrund erscheint die Effigies, das seit dem 14. Jahrhundert gebrauchliche bildliche Double des Konigs im Funeralzeremoniell, in einem vollig neuen Licht. Ist dieser Bild-Korper tatsachlich Ausdruck des Heiligen im Sinne Agambens oder doch eher Ort des Politischen? Oder sind Bild und Korper des Konigs nicht viel mehr Teil einer Politik, die immer wieder neu zwischen verschiedenen Bild- und Korperkonzepten unterscheidet? -Prasentation des Korpers.