Der Religionsbegriff bei Moses Mendelssohn und Gotthold Ephraim Lessing

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,3, Universit t Potsdam (Religionswissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Zeit der Aufkl rung, also das 18. Jahrhundert, ist die Zeit der Losl sung des Denkens von den festen Dogmen der Theologie. Lessings "Erziehung des Menschengeschlechts" und Moses Mendelssohns "Jerusalem..." untermauern den Wunsch der Aufkl rer die Philosophie und das geschichtliche Denken mehr von den theologischen Einfl ssen zu befreien und damit den Weg zur rationalen Weltanschauung zu ffnen. Allein die Vernunft sollte Lotse der Erkenntnis sein und nicht mehr die hohlen Phrasen der theologischen Dogmen. Beide M nner stehen f r die Forderung nach religi ser Toleranz und der Trennung von Kirche und Staat. Nach Lessings Auffassung passe Gott, wie ein guter Lehrmeister, seine Offenbarungen dem menschlichen Verstand an, so dass ein jeder sie verstehen kann aber ein "verst ndigerer Mensch" auch durch diese nicht am h heren Erkennen gehindert werde. Dabei unterscheidet er die Religion der Kirche und die Theologie von der Religion Christi, welche f r den Menschen sei. Mendelssohn, der obsavant lebende Jude, begreift dagegen die Religion als einen privaten Lebensbereich, welcher nichts mit Wertigkeit eines B rgers und dessen Rechten zu tun habe d rfe. Vielmehr wohne einem jeden Menschen die Anlage zum "vern nftigen Erkennen" allgemeing ltiger Glaubenswahrheiten inne, welche ihm erlaube sich weiter zu entwickeln und die Tradition mit dem modernen Wissen zu verbinden. Mendelssohn hielt immer an dem Glauben an einen personalen Gott, an der Unsterblichkeit der Seele und an der Hoffnung auf einen gerechten Ausgleich im Jenseits fest. Die beiden Schriften unterscheiden sich in ihrer erkenntnistheoretischen Position, denn wo Mendelssohn in "Jerusalem oder ber religi se Macht und Judentum" seine Gewissheit ber ewige Vernunftwahrheiten vertritt, postuliert Lessing den Gedanken an