Der Mittagsdämon: Zur Literarischen Phänomenologie Der Krise Der Lebensmitte

Als der englische Psychoanalytiker Elliott Jaques 1965 den Begriff der 'Midlife-crisis' pr gte, versuchte die Entwicklungspsychologie durch eine Vielzahl von Untersuchungen, dem Symptomenkomplex jener viel beschriebenen Krise der Lebensmitte mit einer F lle an Datenmaterial Kontur zu verleihen. Dieses Buch sichtet diese Ergebnisse und zeigt, wie Literatur ber die symbolische Ordnung der Sprache das entwicklungspsychologische Ph nomen des "Mittagsd mons" beschreibbar macht. Dabei zeigt sich, dass die literarische Darstellung kein blo er Abbildungsreflex eines vorgegebenen anthropologischen Geschehens ist, sondern ein Medium, welches - ebenso wie medizinisches Traktat und theologische Abhandlung - ber die Grenzen des Textes hinaus Bew ltigungsstrategien f r die diagnostizierte Krise zu geben sucht. Viele entwicklungspsychologische Studien weisen die Lebensmitte als den am st rksten von der Angst vor dem Tod bestimmten Abschnitt aus. Der Mensch als 'das einzige Wesen in der Welt, das wei , das es sterben mu ' (T. Macho) mu angesichts dieses Wissens Techniken entwickeln, die eben diese Erkenntnis ertr glich machen. So schl gt Natur in Kultur um, wird das Wissen um unsere Sterblichkeit zu einem Kultur-Generator ersten Ranges und die Literatur eine wesentliche Quelle der Strategienentwicklung. Das Buch zeigt anhand ausgew hlter Textbeispiele aus dem 3. Jahrhundert n. Chr. bis hin zur Gegenwart, welche psycho-literarische Bew ltigungsstrategien im Kampf gegen den Mittagsd mon von den gro en Seelenkennern des fr hen M nchtums bis hin zu den Diesseitskonzepten postmoderner Autoren in Darstellung und Therapieversuch der Krise der Lebensmitte ins Feld gef hrt werden. Die Schriften von Evagrius Ponticus, Johannes Tauler, Justinus Kerner, Robert Musil, Ingeborg Bachmann und Durs Gr nbein stehen dabei im Zentrum der Untersuchung. An ihnen l sst sich exemplarisch zeigen, wie die Literatur der Krise der Lebensmitte als dem 'Problem ohne Namen' (Betty Friedan) eben einen solchen gibt, wie sie den Mittagsd mon 'anspricht' und konturiert.