Bir psikanalist olmasi sebebiyle Fromm,
düsünce te-mellerini önemli derecede Freud düsüncesi üzerine oturtmustur. Ancak
Freud’un ortaya koydugu klasik psikanalizi kendine göre yorumlamis,
analizlerinde kültürel ve sosyal faktörleri, etkin biçimde kullanmistir.
Freud’un temel kavramlari, Fromm düsüncesinde de önemli bir yer isgal etmistir.
O, bu kavramlari aynen kullanmakla birlikte, Freud’un eksik biraktigi
yönlerini, analitik bir sekilde ortaya koymaya çalismistir.

IÇINDEKILER

Eric Fromm''un Kisilik
Kurami
FROMM’a GÖRE
ESITLIK.
Içgüdüler ve Insan
Tutkulari
PSIKANALIZIN BUNALIMI.
SEVGI KURAMI
SEVGI NESNELERI
SEVGI VE ÇAGDAS BATI
TOPLUMUNDA SEVGININ ÇÖKÜSÜ.
SEVGININ UYGULANMASI

Insan sevmeyi ögrenerek
yeniden diger insanlarla birlesir ya da toplumun otoritesine uyarak güven
kazanabilir.

Insanin çeliskisi; hem
doganin bir parçasi olmasi hem de ondan kopuk olmasi; hem insan hem de hayvan
olmasindan kaynaklanir. Hayvan olarak doyurulmasi gereken fizyolojik
özellikleri vardir. Insan olaraksa akil yürütebilir, benliginin bilincindedir.
Insanin psisesini anlamanin yolu onun var olusundan kaynaklanan
gereksinimlerini çözümleyebilmeye dayalidir

Insanin var olusundan
kaynaklanan gereksinimler:

1. Iliski Gereksinimi;
Insan, insan olma ugruna dogadan kopmustur. Öyleyse doga ile olan birincil
beraberliginden kopmustur. Hayvan doga ile bas edebilecek güce sahiptir. Oysa
insan imgeleme ve düsünce gücüne sahip olup doga ile yakin ve bagimliliga
dayanan iliskisini yitirmistir. Insanin kendi iliskilerini kurabilmesi için
büyük bir çaba harcamasi gerekir. Doyum saglayabilmesi için de üremeye yönelik
bir sevgiye ihtiyaci vardir. Bu tür bir sevgi ise karsilikli sorumluluk, saygi,
özen ve anlayis gerektirir.

2. Askin Olma
Gereksinimi; Insan askin olmaya zorlanir çünkü hayvansi dogasinin üstüne
çikmak, herhangi bir varlik olmak yerine yaratici bir varlik olmak
gereksinimindedir. Insanin yaratici dürtüleri engellendigi zaman yikici olur.
Sevgi ve nefret karsit dürtüler degildir. Ikisi de insanin hayvan dogasini
asabilme çabasindan kaynaklanir. Hayvan ne sevebilir ne de nefret edebilir.
Oysa insan hem sevebilir em de nefret edebilir.

3. Insan dogal kökenini
arar; Insan dünyanin tamamlayici bir parçasi oldugunu ve bir yere ait oldugunu
hissetmek ister. Çocukken anne-babasina ait hisseder. Ancak gelistikçe bu
duygunun ortadan kalkmasi gerekir. (Yoksa tehlikeli sonuçlar dogurabilir. )
Insan kendisine en fazla doyum saglayan ve en saglikli ait olma duygularini
diger insanlarla dostça duygular yasayarak saglar.

4. Kisisel bir kimlige
sahip olmak ister; Bazen birey yaratici gücünü kullanarak amacina ulasamaz. O
zaman bir grup ya da bir baskasi ile özdesleserek farklilik kazanabilir. Böyle
durumlarda kimlik duygusu birisi olmaktan degil, birine it olmaktan
kaynaklanir.

5. Her birey bir basvuru
çerçevesine ihtiyaç duyar; Aslinda bireyin içinde yasadigi dünyayi tutarli bir
biçimde algilayabilmesini saglar. Çerçeve mantikli ya da mantiksiz olabilir.
Ilk basvuru çerçevesi, ailesidir.

Fromm’a göre bu
gereksinimler insana özgüdür, hayvanlarda bulunmaz. Ayrica bu gereksinimler
insanlarin belirtmeleri gözlenerek anlasilmaz. Aslinda bu gereksinimler insanin
evrimi boyunca insanin dogasinda olusmustur. Bu gereksinimlerin belirtilmesi,
insanin içsel yetilerini tanima yollari bireyin içinde yasadigi toplumun
düzenlemeleri tarafindan belirlenir.

Hayati ve Sevme Sanati Uzerine Gorusleri - e-bok, Turkiska, 2015