Stat khoroshimi roditeljami trudno? Sovsem net. V etoj knige Osho rasskazyvaet, kak sdelat vashu zhizn i zhizn vashego rebenka dejstvitelno schastlivoj. Chtoby poznat vse radosti materinstva i ottsovstva i blagodarja rozhdeniju novogo rebenka rastsvesti v sobstvennom suschestve, Osho sovetuet vam samim stat detmi - soznajuschimi vse, chto proiskhodit vokrug, s ogromnoj ljuboznatelnostju i chuvstvom tainstvennogo. Tolko tak vy smozhete podarit rebenku nastojaschee detstvo i poznat te mudrye tajny zhizni, kotorye nikogda ne stanut dostupny "skuchnym vzroslym".
Pomogaj rebenku - no iz chistoj radosti. Pust tvoe materinstvo rastsvetet cherez nego. Esli tebe udastsja rastsvesti v svoem materinstve, ty pochuvstvuesh blagodarnost k rebenku naveki (OSHO).

O chem kniga
Osho govorit, chto byt roditelem - eto osobyj vid meditatsii. Ved dat rebenku zhizn - eto odno, no byt materju i ottsom - eto sovershenno drugoe. Dlja etogo neobkhodimo nauchitsja terpeniju, igrivosti, legkosti, osoznannosti. Konechno, otvetstvennost za vospitanie rebenka velika, no ee nuzhno prinimat s legkostju. Osho sovetuet vam igrat so svoim rebenkom, chto by vy ni delali - igrat berezhno, no radostno i legko, ne nagruzhaja rebenka, ne obremenjaja ego chrezmernoj zabotoj. Tolko togda on otkroetsja vsemu, chto proiskhodit v mire, budet iskrennim, ljubjaschim, chuvstvujuschim i poznajuschim vse grani etogo udivitelnogo mira.
Pravila osoznannogo materinstva i ottsovstva, kotorye predlagaet Osho, prosty. Nachnite sledovat im, i postepenno, den za dnem, vy budete rastsvetat v svoem materinstve i ottsovstve, a vash rebenok - rasti tvorcheskim, svobodnym i schastlivym.

Pochemu knigu stoit prochitat
Vy uznaete, kak luchshe vsego projavljat roditelskuju ljubov i zabotitsja o svoikh detjakh, chtoby oni vyrosli uverennymi v sebe, samostojatelnymi, schastlivymi ljudmi, umejuschimi ljubit i delat schastlivymi drugikh. Vy uznaete ob osnovnykh oshibkakh, kotorye sovershajutsja roditeljami, i pojmete, kak najti radost v etom izmatyvajuschim, no voskhititelnom marafone pod nazvaniem "materinstvo i ottsovstvo". Vy oberete jasnoe ponimanie, chto znachit delat svoego rebenka schastlivym, i osoznaete, pochemu mnogie roditeli tak zhestoki k svoim detjam.

Dlja kogo eta kniga
Eta kniga - dlja vsekh vzroslykh, ljubjaschikh svoikh detej i zhelajuschikh vybrat nailuchshij metod ikh vospitanija. Krome togo, ona prekrasno podojdet tem, kto tolko sobiraetsja stat roditelem, a takzhe budet polezna vospitateljam, njanjam, uchiteljam i vsem, kto po rodu zanjatij mnogo vremeni provodit s detmi.

Pochemu reshili izdat
Segodnja pedagogi i psikhologi sporjat, chto zhe luchshe - roditelskij avtoritarizm ili besprekoslovnoe sledovanie vsem prikhotjam rebenka? Ili, mozhet byt, luchshe ispolzovat vsem izvestnyj metod knuta i prjanika? Kak obychno, u Osho est svoe mnenie i na etot schet. On predlagaet svoj sobstvennyj metod - pri kotorom vy uchites vospityvat ne tolko rebenka, no i sebja, privnosja osoznannost v svoju ezhednevnuju zhizn.

Informatsija ob avtore
Chandra Mokhan Dzhan (on zhe Asharija Radzhnish, on zhe Bkhagvan Shri Radzhnish, on zhe Osho) - indusskij mistik i dukhovnyj uchitel, sobravshij milliony posledovatelej po vsemu miru. Rodilsja Chandra Mokhan Dzhajn v dome roditelej ego materi v Kuchavade, malenkoj derevushke v okruge Rajse v indijskom shtate Madkhja Pradesh. Chandra byl starshim iz odinnadtsati detej torgovtsa tkanju. Roditeli do semi let ostavili rebenka na popechenie babushki i dedushki; po rasskazam samogo Osho, eto okazalo nemaloe vlijanie na ego stanovlenie - babushka davala emu prakticheski neogranichennuju svobodu, nikak ne pytajas ego kontrolirovat normami, zapretami ili popytkami dat obrazovanie.
V sem let Osho perezhil smert ljubimogo dedushki; malchik otpravilsja v Gadarvaru k svoim roditeljam. Emu trudno bylo vynesti ukhod iz zhizni ljubimogo cheloveka; v pjatnadtsat let Chandre vnov prishlos stolknutsja so smertju - ego kuzen Shashi umer ot tifa. Imenno eti dve tragedii i vyzvali u Osho ego neverojatnuju ozabochennost voprosami smerti; eta ozabochennost prodlilas bolshuju chast ego detstva i junosti.
V shkole malchik zarekomendoval sebja talantlivym, khotja i sklonnym k buntarstvu chelovekom; pomimo vsego prochego, on otlichno vystupal v diskussionnykh poedinkakh. V junosti Chandra stal ateistom; nekotoroe vremja on uvlekalsja gipnozom i sotrudnichal snachala s sotsialistami, a zatem - srazu s dvumja nezavisimymi indijskimi dvizhenijami - Indijskoj Natsionalnoj Armiej i Natsionalnoj Organizatsiej Dobrovoltsev.
V 1951-m, v devjatnadtsat let, Osho postupil v kolledzh Khitkarini v Dzhabalpure. Posle rjada konfliktov s uchiteljami ego poprosili pokinut zavedenie; novoe pristanische Chandra nashel sebe v kolledzhe D. N. Dzhana v tom zhe Dzhabalpure.
Dukhovnoe prosveschenie nastiglo Osho 21-go marta 1953-go. Chandra v tot moment vyshel na noch v sad Bkhanvartal v Dzhabalpure, sidel pod derevom i meditiroval. Nekaja vysshaja sila ukazala emu odno konkretnoe derevo; meditatsija pod nim i darovala Osho dukhovnuju mudrost.
Na protjazhenie sledujuschikh let Dzhan byl prostym professorom filosofii, puteshestvovavshim v shestidesjatykh po Indii s kursom lektsij. On aktivno protestoval protiv sotsializma, Makhatmy Gandi i bjurokratizirovannoj religioznoj sistemy; krome etogo Osho aktivno propovedoval bolee svobodnyj podkhod k chelovecheskoj seksualnosti - eto prineslo emu zvanie svoeobraznogo "seks-guru" snachala v Indii, a zatem - i po vsemu miru. V semidesjatykh mistik na nekotoroe vremja nashel sebe prijut v Mumbai; imenno tam on nachal aktivno nabirat sebe uchenikov. Novoe dvizhenie stalo izvestno pod nazvaniem "neo-sanjasiny". Chandra aktivno interpretiroval religioznye dogmy i trudy mistikov i filosofov so vsego sveta. V 1974-m on perebralsja v Punu, gde osnoval novyj ashram - v kotoryj vstupalo nemalo zapadnykh iskatelej mudrosti. V ashrame predlagalsja rjad printsipialno novykh lechebnykh tekhnik, javljavshikhsja logicheskim razvitiem idej Dvizhenija po Raskrytiju Chelovecheskogo Potentsiala (Human Potential Movement), v izlozhenii dlja zapadnogo slushatelja. Ochen skoro ob ashrame zagovorili po vsej Indii, a zatem - i za granitsej; prichinoj uspekha posluzhili mjagkaja politika gosudarstva po otnosheniju k podobnym organizatsijam i oratorskij talant samogo Osho. K kontsu semidesjatykh, odnako, dazhe tolerantnoe indijskoe pravitelstvo bylo nesposobno spokojno perenosit dejatelnost guru.
V 1981-m Osho perebralsja v SSHA; za nim otpravilis i ego posledovateli. Ustroilis oni vo vnov sozdannoj obschine, pozzhe nazvannoj "Radzhneshpuram" v shtate Oregon.
Primerno cherez god u rukovodstva obschiny nachalis problemy s mestnymi - osnovnoj prichinoj konfliktov byli prava na zemlju. Vskore guru byl deportirovan iz SSHA. Dvadtsat odna strana mira otkazala emu vo vezde; poputeshestvovav nekotoroe vremja, Chandra vernulsja v Punu.
S nachala 1988-go Osho kontsentriroval svoi usilija v osnovnom na dzen-buddizme. V dekabre 1988-go mistik zajavil, chto bolshe ne zhelaet zvatsja Bkhagvan Shri Radzhneshom; sobstvenno, imenno togda na svet i pojavilos imja Osho.
Zdorove ego k etomu momentu silno podkosilos. V poslednij raz na publike mistik vystupal v aprele 1989-go; v dalnejshem na publichnykh vstrechakh on lish sidel molcha v okruzhenii svoikh uchenikov.
19-go janvarja 1990-go Osho umer; na moment smerti emu bylo pjatdesjat vosem let. Prichinoj smerti, kak bylo zajavleno ofitsialno, byla serdechnaja nedostatochnost. Prakh mistika byl zakhoronen v odnom iz glavnykh stroenij ashrama Puny; epitafija glasila: "OSHO. Nikogda ne rozhdalsja. Nikogda ne umiral. Lish poseschal etu planetu v period s 11-go dekabrja 1931-go po 19-e janvarja 1990-go". Na dannyj moment ego ashram vse esche funktsioniruet, pod nazvaniem "Mezhdunarodnyj Meditatsionnyj Kurort Osho. Besedy Osho, zapisannye v period s 1969 po 1989 god, sobrany i izdany posledovateljami v vide neskolkikh soten (bolee 600) knig.

Vospitanie novogo rebenka v uvazhenii, svobode, zabote - inbunden, Ryska, 2020